Rabbi Svirsky Парша Бахар Сила Слов

Мультики со смыслом....Др. М. Норбеков-English translation of one cartoon below

Мультики со смыслом....Др. М. Норбеков-English translation of one cartoon below

A Bag of Nails
There once was a young boy with a very bad temper. The boy's father wanted to teach him a lesson, so he gave him a bag of nails and told him that every time he lost his temper he must hammer a nail into their wooden fence.
On t...he first day of this lesson, the little boy had driven 37 nails into the fence. He was really mad!
Over the... See More ... See Morecourse of the next few weeks, the little boy began to control his temper, so the number of nails that were hammered into the fence dramatically decreased.
It wasn't long before the little boy discovered it was easier to hold his temper than to drive those nails into the fence.... See More... See More
Then, the day finally came when the little boy didn't lose his temper even once, and he became so proud of himself, he couldn't wait to tell his father.
Pleased, his father suggested that he now pull out one nail for each day that he could hold his temper.
Several weeks went by and the day finally came when the young boy was able to tell his father that all the nails were gone.
Very gently, the father took his son by the hand and led him to the fence.
"You have done very well, my son," he smiled, "but look at the holes in the fence. The fence will never be the same."
The little boy listened carefully as his father continued to speak.
"When you say things in anger, they leave permanent scars just like these. And no matter how many times you say you're sorry, the wounds will still be there."
-
Жил-был мальчик с ужасным характером. Его отец дал ему мешочек с гвоздями и велел забивать по гвоздю в садовую ограду каждый раз, когда он будет терять терпение и с кем-то ссориться. В первый день мальчик забил 37 гвоздей. В течение следующих недель он старался сдерживаться, и количество забитых гвоздей уменьшалось день ото дня. Оказалось, что сдерживаться легче, чем забивать гвозди... Наконец наступил день, когда мальчик не забил в ограду ни одного гвоздя. Тогда он пошел к своему отцу и сказал об этом. И отец велел ему вытаскивать по одному гвоздю из ограды за каждый день, в который он не потеряет терпения. Дни шли за днями, и наконец мальчик смог сказать отцу, что он вытащил из ограды все гвозди. Отец привел сына к ограде и сказал: "Сын мой, ты хорошо вел себя, но посмотри на эти дыры в ограде. Она больше никогда не будет такой, как раньше. Когда ты с кем-то ссоришься и говоришь вещи, которые могут сделать больно, ты наносишь собеседнику рану вроде этой. Ты можешь вонзить в человека нож, а потом его вытащить, но рана все равно останется..." Неважно, сколько раз ты будешь просить прощения, рана останется. Душевная рана приносит столько же боли, сколько телесная.
--
Всё в твоих руках
Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: "А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог дать ответа?" Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил: 
— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мертвая? 
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины. 
Не глядя на руки ученика, Мастер ответил: 
— Всё в твоих руках.

смысл и законы достойной речи

תפילה

למען אבינו שבשמיים

Береги свою речь. Не верьте злословию! Рав Зелиг Плискин

http://toldot.ru/tora/articles/articles_17643.html?template=83

Береги свою речь. Не верьте злословию!

Рав Зелиг Плискин, темы: Лашон ара, Зелиг Плискин, Береги свою речь, Злословие

В наш век сплетня, которая была повторена многократно, воспринимается как непреложный факт. Галаха запрещает верить злословию, даже такому, которое укоренилось в обществе.

1. Злословие в большой компании

Предположим, вы находитесь в большой группе людей, например, в гостях, и вдруг слышите злословие о ком-то. Остерегитесь принимать эти слова за правду.

Моисей Шафран, обращаясь с речью к огромной аудитории, позволил себе пренебрежительное замечание в адрес Аарона Цукермана. Вы сидите в зале и полагаете, что невозможно в присутствии такого количества людей сказать ложь, а значит, Моисей Шафран говорит правду. Ошибка! Такое вполне возможно. Людская наглость порой не знает пределов. Не верьте ни слову!

2. Злословие в адрес присутствующих

Случается, что какой-то человек безропотно слушает, как его поливают грязью. Он или слабо протестует, впрочем, как-то неубедительно, или подавленно молчит, не умея возразить. Не верьте обвинениям, высказанным при его молчании. Молчание оскорбленного ничего не доказывает — быть может, он смолк от удивления или возмущения, либо же — чтобы избежать ссоры.

Кроме прочего, из этого логически вытекает, что нельзя верить лашон-ара, если лицо, о котором говорят, отсутствует, но говорящий уверяет: «Я могу сказать то же самое ему в лицо».

Беседуют Дан, Пинхас и Меир. Меир заявляет Дану, что Пинхас недостаточно щедро дает милостыню. Пинхас прекрасно знает, что, как бы он ни протестовал, Дан скорее всего поверит Меиру; поэтому он молчит. Но Дан, будучи приличным человеком, обязан не верить словам Меира.

3. Злословие в устах двух или более людей

Два или даже несколько человек с чувством повторяют сплетню. Стоит ли им верить? Ни в коем случае. Они могут обрести статус двух свидетелей, только если обратятся в раввинский суд, но не в частной беседе.

Даже если дело касается вас лично, вы не имеете права воспринимать чужой наговор как правду. Единственное, что можно сделать, — соблюсти известную осторожность по отношению к тому, кого при вас оговаривают. Но не верить при этом ни единому слову!

Бернштейн, Литвинов и Косиновский, единодушные в отрицательной оценке Френкеля, сообщают об этом Кацнельсону. Последнему трудно не поверить свидетельству трех человек. Тем не менее, верить запрещено!

4. Не верьте широко распространившимся слухам

Даже если все в один голос говорят о предосудительном поступке человека и об этом уже написано во всех газетах, ваша задача — не верить, пока не убедились лично.

Крупная газета сообщает, что Женю Померанца поймали с поличным, когда он пытался провезти контрабанду. Никакого суда не было, но ясно, что совершено преступление. Читателю Исааку Больцману нельзя доверять этой информации. Более того, ему настоятельно советуется прекратить выписывать и читать эту газету.

5. Злословие о дурном человеке

Вы слышите о дурном поступке человека, у которого общепризнанная репутация злодея. Чтобы угодить в эту категорию, человеку надо постоянно, сознательно и по собственному желанию нарушать самые серьезные заповеди (например, касающиеся запретов в сексуальной области и т.п.). Знайте, что верить дурным слухам о нем разрешено.

6. Человек злословит о других, в том числе — о себе

Некто рассказывает вам о дурном поступке, который совершен им в компании с другим человеком. Вы имеете право верить лишь тому, что он сказал о себе. Верить тому, что он сказал о третьем лице, запрещено.

«Мы обе нечисты на руку — моя сестра Михаль и я», — признается Кармела в беседе с Цилей. Циля может поверить в то, что Кармела говорит о себе. Но тому, что касается Михали, верить запрещено.

7. Злословие человека, заслуживающего доверие

Вы верите человеку, как самому себе. Он рассказывает вам нечто, содержащее лашон-ара. Как поступить — верить или не верить? Вы не имеете права ему верить!

8. Неумышленное сообщение

Кто-то ведет с вами простодушную беседу. Он не собирается причинить какой-либо вред тому, о ком говорит. Слова соскочили с его губ случайно: не подумал, поторопился. Его добродушие не должно позволить вам принять рассказ за действительность. Вам запрещено ему верить.

Что такое злословие?

Видеоурок: злословие и сплетни

Не верьте злословящему

Speaking Lashon Hara about an Established Sinner

If a resident of a city is an established sinner, violating many laws, it is only permissible to speak Lashon Hara about him under certain circumastances!

Here the Chafetz Chaim gives reference, enumerating the conditions that must be fulfilled to speak Lashon Hara in this case.


1. The speaker must have constructive intentions to encourage others to avoid the ways of evil, once they realize that such behavior is disparaged, and perhaps even to inspire the sinner himself to repent. He should not intend to benefit from exposing the other's faults, nor should he speak out of hatred.

2. The speaker may not exaggerate about the subject's behavior in any way.

3. The speaker also should not act deceitfully, disparaging the person privately behind his back, yet flattering him in his presence; he should be comfortable speaking about him publicly.
If, however he has a specific fear of retribution or swishes to avoid a public controversy, he may relate it to individuals privately. The speaker must be certain that his intentions are to prevent others from learning from the sinner's evil ways.

Who is classified as an established sinner? One who is designated as such by the town elders, based on which there can be no doubt, due to constant, numerous reports regarding his adulterous acts or other transgressions that are of the type that everyone knows they are forbidden.

One may not relate information for their own personal satisfication!


Speaking Lashon Hara about an Established Sinner-from http://www.facebook.com/group.php?gid=7507446732 Stop Lashon Hara (gossip) Torah group

Rabbi Yosef Mizrachi - You Are Judging Yourself